tar_s: (кр_квадрат)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] kotoff_vasiliy в О бороде
Духовные корни брадолюбия на Руси
Андрей Охоцимский
Брадолюбие на Руси имеет глубокую религиозно-нравственную основу и уходит корнями в библейские времена. Ветхий Завет запрещает «обрезать края бороды», приравнивая это к нанесению порезов на лице (Лев. 19:27, 21:5). Обритие бороды рассматривалось как позор (Ис. 7:20; Иер. 41:5). В книге Царств (2 Цар. 10:4-5) приведен интересный эпизод, когда некто Аннон обесчестил слуг царя Давида, обрив каждому половину бороды. Хотя слуги были отпущены на свободу, царь разрешил им не возвращаться, пока снова не отрастут бороды – чтобы не срамиться. В те времена натуральная борода являлась не только формальным требованием религии, но и самоочевидной нормой. Протесты против брадобрития встречаются и в святоотеческой литературе, в частности в проповедях Иоанна Златоуста. Интересно, что требование отращивать бороду сочетается с запретом на завивание и отращивание волос – т.е. волосы на голове полагалось обстригать (видимо «под горшок»).

Наши праотцы считали бороду не украшением лица, а его частью, даже более того – характеристикой личности. Кромсание бороды вызывало у них такое же отвращение, как у нас – мысль о пластической операции. Мужское лицо обрамленное беспрепятственно растущей бородой и усами было тем единственным богоданным и богоподобным образом, уродовать и вообще произвольно менять который считалось кощунством. Эстетический идеал мужской красоты тех времен подчеркивал величие и значение мужчины в мире, его роль как хозяина, делателя, воина и творца и имел мало общего с теперешним пониманием мужской красоты как привлекательности для женщин. Мужское лицо с обритой или аккуратно подстриженной растительностью было во все времена более привлекательным и приятным для дам. Именно поэтому неограниченно растущая борода была еще и щитом от пагубных соблазнов, а стригущие бороду клеймились как женские угодники, бабники (или того хуже – содомиты). Обычное для нас «невинное» стремление нравиться противоположному полу, которое мы называем «быть в форме» или «хорошо выглядеть», в древние времена было бы сочтено безнравственным и недостойным мужчины.

В «Четьях-Минеях» и многих других произведениях древнерусской литературы явно и неоднократно осуждается бритье и постригание бороды и усов. Стоглавый Собор 1551 г. запрещал даже поминовение безбородых покойников. «Русская правда» карает за повреждение бороды (другого человека, о своей и речь не идет) в 4 раза большим штрафом, чем за отсечение пальца. В эпоху смутного времени, когда на Руси усилились анти-польские и анти-западные настроения, борода становится символом русскости и отличия от западного «латинства» и ереси. Над мужчинами, носящими одни усы, издевались, называя их котами.



Интересно, что форма бороды играла важную роль в различении многочисленных святых угодников на иконах. Иконописный канон предписывал каждому святому определенную форму бороды и прически, что помогало их распознавать, так как их лики сами по себе были весьма похожи. Для описания бород существовала детальная, ныне забытая терминология. В глазах иконописцев, длинная борода была знаком зрелости, духовного совершенства и высшей красоты/1/. Считалось, что именно мужчина (Адам) был сотворен по образу и подобию Божию, а женщина была создана ему в помощницы и не могла иметь всех признаков богоподобного мужского совершенства.

Брадолюбие было органической составной частью системы обычаев, мироощущения и кодекса поведения глубоко отличных от нашего. Наши далекие предки не знали не только равноправия женщин, но и не имели понятия о рыцарском отношении к даме и романтической любви. Для женщин те же обычаи запрещали стричь волосы и выходить из комнаты с непокрытой головой. Согласно И. Скрынникову, именно за нарушение последнего требования Иван Грозный ударил свою беременную невестку, что привело к его ссоре с сыном Иваном, трагический конец которой изображен на известной картине И.Репина «Иван Грозный убивает своего сына».

Наряду с брадолюбивыми призывами в исторических источниках встречаются и жалобы на нарушителей. Св. Зонар жалуется на то, что византийские прихожане обходят запрет на постригание бороды путем вытравливания её иными методами: выжигают углями или выщипывают по волоску. В России против брадолюбия больше всего грешили в высшем обществе общавшимся с заграницей. Известно, что Великий Князь Московский Василий 3-й, отец Ивана Грозного, постриг бороду, чтобы угодить молодой жене – литвинке Елене Глинской. Однако, натуральная борода все же оставалось в России официальной нормой до середины 17 века, когда прихожанами Московской Патриархии вдруг стали православные украинцы, которые не только были равнодушны к бородам, но и относились к ним иронически, называя русских «кацапы», т.е. «как козлы». В ходе никоновских реформ, многие решения Стоглавого собора и другие старинные установления были отменены как ошибочные, и авторитет старины неизбежно упал. Церковь перестала карать брадобритцев, и создалась атмосфера, в которой оказались возможны петровские реформы.

Петр 1-й, фактически подчинивший церковь государству, ввёл брадобритие в один вечер, когда он, вернувшись вечером из немецкой слободы, обрил бороды боярам. Петр мечтал и о преобразовании церкви на манер немецкого лютеранства – чтобы попы ходили в камзолах и были без бород. Однако духовенство, крестьянство и купечество заставить отказаться от бороды не удалось – в народе брадолюбие сидело слишком глубоко. В высшее общество борода возвращается во второй половине 19 века следуя эволюции европейского стиля /2/ и в связи с ростом националистических настроений после Крымской войны. Брадолюбие многих дворян и интеллигентов того времени было также связано со стремлением восстановить утраченное культурное единство народа, с «опрощением».

В Советское время брадобритие стало почти обязательной нормой в странном противоречии с тем, что почти все большевистские вожди первого поколения носили короткие бородки. Борода как-то не сочеталась с идеями просвещения и прогресса, рассматривалась как признак отсталости, удел деревенских стариков. За бороду напрямую не карали, однако борода была явно не в моде, в чем нетрудно убедится посмотрев на фотографии тех лет. Интеллигенция начала вспоминать о бороде где-то в 70-е годы, первоначально в богемных кругах. В то время я не слышал явно сформулированных возражений против бород, однако нетрудно было почувствовать, что борода, с точки зрения коммунистических управленцев, придавала человеку слишком много индивидуальности и личного достоинства. Были организации, куда бородатого не взяли бы на работу. Среди молодёжи в то время стали появляться короткие окаймляющие бородки, которые рассматривались как проявление независимости и намёк на инакомыслие.

В наше время основными хранителями древнерусского брадолюбия являются древлеправославные христиане – старообрядцы. В современном православии миряне бреются и стригут бороду по своему усмотрению, однако среди духовенства и монахов, т.е. среди людей полностью посвящающих себя Богу, натуральная борода по прежнему широко распространена. Любопытно, что советское брадобритие, обязательное для людей с положением в обществе, фактически сохранилось и сейчас - достаточно посмотреть на фото членов правительства, высших чиновников и элиты.



ПРИМЕЧАНИЕ

/1/ Справедливости ради отметим, что как сам Иисус, так и некоторые важные святые (ап. Пётр, св. Николай Мирликийский) традиционно изображались с окладистыми, но короткими бородами с явно оформленным силуэтом, которые могут навести на мысль о работе парикмахера.

/2/ Характерный эпизод середины 19 века описан в письмах художника Александра Иванова. Только что вернувшись из Италии, он носил окладистую бороду. Приглашая его на церемонию освящения Исаакиевского собора, министр двора сказал ему, что бороду надо сбрить. Иванов попытался оправдать свою бороду тем, что он не дворянин, но министр двора сказал, что это не важно, и что «все русские должны быть без бород». Иванов проигнорировал запрет и был тем не менее пропущен на церемонию. В то же время Император и великие князья общались с ним ласково невзирая на бороду. Характерно, что министр двора в начале разговора обратился к Иванову по французски, приняв его за иностранца: сочетание фрака и окладистой бороды в Петербурге 1858 г. указывало на европейца. В Европе в это время борода опять входит в моду, и начинает формироваться современное отношение к бороде как к допустимому украшению мужского лица, усиливающему мужскую индивидуальность.
Интересно также, что во время приезда Наследника в Рим, Иванову все же пришлось побриться. В своем письме отцу (начало 1839 г.) он пишет: "Мы все представлялись Наследнику без бород и усов, и во все время его здесь пребывания жили по-петербургски".

PS с интересом узнал, что оказывается, у местных борода стала считаться модной. И якобы "девки" теперь требуют, чтобы была борода ))
В то же время, борода явно считается принадлежностью церковников. Человека с бородой относят либо к ним, либо к цыганам/нерусским. На вопрос, являются ли все священники цыганами, или все цыгане священниками, ответить затрудняются.
Однако на дороге борода явно придает иммунитет - машину скорее не станут останавливать, а остановив, общаются чрезвычайно вежливо.

Забавный эпизод как-то был: в присутственном месте какая-то бабка начала шипеть, что, мол, мужчина должен быть гладко выбрит - как, как... Ну, как женщина, видимо ))))
tar_s: (кр_квадрат)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] smelding в СЛАВЯНСКАЯ ОДЕЖДА "ОБЕРЕГ"
Продолжая тему славянского традиционного одеяния в современном мире - набрел вот на кого. Собственно, это скорее традиционные русские узоры на современной одежде (хотя свитеры вязаные, скажем, у русских поморов в обиходе были, причем со схожими орнаментами, да и варежки на Руси такие нашивали)

post

Dec. 21st, 2012 07:09 pm
tar_s: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] vynyvydyvycy в post
     

tar_s: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] kromeshnik14 в Мы Живы!

Я обращаюсь к тем, кому надоело нытьё. Я обращаюсь к тем, кто видит впереди новую зарю. Я обращаюсь к тем, кто собирается жить долго и счастливо на своей земле.  

Я обращаюсь к тем, кто считает себя славянином. Кто не только считает себя славянином, но и явлется им. 
Является достойным потомком тех, кого уважали западные соседи. Тех, кого опасались задевать южные и восточные государства. 

Пора заявить о том, что Мы - Есть. И напомнить об этом тем, кто забыл. 

Те, кому надоело слушать вечные вздохи о том, что культура и традиции славянских народов осталась далеко в прошлом. Те, кто готов доказать, что связь времен не нарушилась. Те, кто говорит о том, что славянскому роду нет переводу. 

Те согласятся со мной, что Мы - Живы!

"Мы Живы!" - именно под таким лозунгом ЧУК "Славянский Мир" будет проводить народные благотворительные фестивали славянской культуры и традиций. 

Каждый фестиваль будет проходить совместно с благотворительной организацией, направление работы которой - услыновление детей сирот, целевая помощь многодетным семьям и детям оставшимся без родителей. 

Первый фестиваль начнётся в День Славянской Культуры, 24 мая. Будет проходить в Волгоградской области, на территории природного парка "Золотая Пойма". 

Я обращаюсь с просьбой к тем, кто не забыл своих корней, поддержать наше начинание любыми возможными для себя способами. 

Я приглашаю всех неравнодушных людей заявить вместе с нами - "Мы - Живы!"

Мы живём для обеспечения существования и для распространения славянских народов. Мы ведем свою деятельность для того, чтобы народы славянского корня действительно могли выполнить ту историческую миссию, которая возложена на них творцом вселенной. Каждая наша мысль и каждая наша идея, все наши знания — всё служит только этой цели. 
Мы - русские, мы - казаки, мы - украинцы, мы - беларусы, мы - славяне! 


Все новости, касаемые подготовки и проведения народных благотворительных фестивалей под лозунгом "Мы - Живы!" будут размещаться на сайте http://mirslavyan.ru  и транслироваться в блог [livejournal.com profile] kromeshnik14 

Константин Качалов, директор ЧУК "Славянский Мир". 
tar_s: (БП)
Так получается, мы все живем в постапокалипсисе? )

Оригинал взят у [livejournal.com profile] birbera в Искажение истории.Часть 10. Удар (Кунгуров) - 1:01:11
- наглядно и убедительно. Как раз хотел узнать про эту теорию поподробнее - и вот :)
Тут вам и куда Гардарика делась, северная цивилизация. И что с Тартарией произошло. И реальный возраст христианства. И Чулков, с его описаниями принципиально другой истории. И Лукоморье в Сибири, и расчерченные древними дорогами джунгли и пустыни, и вопрос с возрастом леса...

А сценарий - ну практически по Ван Вогту
tar_s: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] kiberbob2000 в Башенный кран упал на церковь в центре Москвы
Это произошло возле храма Преподобного Сергия Радонежского в Крапивенском переулке. Стрела крана снесла один из двух куполов здания XVII века, пишет Life News.

Монастырь, первое упоминание о котором относится к 14 веку, пострадал из-за нарушения техники безопасности строителями, проводившими реконструкцию дома на улице Петровка. Башенная стрела вонзилась в купол церкви.

- Кран был установлен слишком близко к монастырю, поэтому и зацепил его при падении, - рассказал Life News источник в полиции.

Правоохранители планируют провести проверку происшествия, итогом которой может стать возбуждение уголовного дела.

Высоко-Петровский монастырь

Высоко-Петровский монастырь

Впервые в летописях Высоко-Петровский мужской монастырь был упомянут в 1377 году. Ктиторами монастыря в различное время были: князья Дмитрий Донской, Иван Калита, Василий III, царь Алексей Михайлович Романов, император Петр I.

Главной святыней монастыря считаются мощи святителя Петра, митрополита Киевского, Московского и всея Руси чудотворца.http://lifenews.ru/news/107096






А-ха-ха, ну вы поняли ))
tar_s: (dark_man)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] avn_msk в Куликовская битва: классика православной мифологии

Куликовская битва: классика православной мифологии

http://www.religion.in.ua/uploads/posts/2009-09/1253523892_0_35e7_1dc9745a_l.jpg
Павел Краснов

От РП: Церковники всегда с фантастической наглостью с большим или меньшим успехом пытались примазаться буквально ко всем великим делам - к победе над Наполеоном, Великой Отечественной, даже к космические кораблям, которые "освящают" без зазрения совести. Как правило, во время самих великих дел роль церковников, была, в лучшем случае ничтожной. Однако, с веками истинные события стираются из памяти, а летописи и пропаганда остаются в руках церковников, представляющих чуть ли не все успехи России как результат своего мудрого духовного руководства. Типа, без них ну никуда. Если РПЦ сохранится через 100 лет, то будет неудивительно услышать, что Юрия Гагарина перед полётом в космос благославлял какой-нибудь святой Пимен или как его там. Даром что Гагарин был коммунист, а церковь к полётам в космос и всем с этим связанным не то что никогда не имела ни малейшего отношения, она была, мягко говоря, оппонентом этого направления. К счастью, оппонентом неудачливым. Церковь и церковники были такими всегда. Даже небольшое историческое исследование показывает, что церковная версия истории - это ложь на лжи. Так же было и с Куликовской Битвой - реальный Сергий Радонежский, который теперь типа особо почитаемый святой в РПЦ, был в реальности весьма мерзкой личностью, этот лживый старик вовсе не благословлял московского князя Дмитрия, ещё тогда не Донского. Более того, Дмитрий был отлучён от церкви и так и вступил в бой - отлучённым, ему даже перед смертью исповедь не полагалась. Сам Сергий Радонежский это отлучение весьма бодро поддерживал и был, мягко говоря, неприязненно настроен к князю Дмитрию, а если прямо - был его врагом. Кстати, Пересвет - вовсе никакой не монах, что прекрасно знают историки и он вовсе не выходил на бой, защищённый только "ризой схимника". Историки полагают, что Пересвет и его брат Ослябя были т.н. "монастырскими боярами" - наёмными профессиональными воинами, которым платила церковь. Это враньё церковники стали осторожно вводить в историю через сотню лет после Куликовской битвы, когда умерли даже дети участников и некому было сказать правду. Хорошая историческая статья об этой не имеющей отношения к реальности легенде.

Победа на Куликовом поле, безусловно, является одним из самых значительных событий в истории России. Как и всякое явление подобного масштаба, с годами ее стали сопровождать всевозможные домыслы, добавления, "новые подробности", присочиняемые, как правило, с благими намерениями. В какой-то момент такие виртуальные факты вдруг выходят на первый план, делаются не просто историческим штампом, а непреложной истиной. В истории Куликовской битвы такого рода "истины" тоже встречаются.

Читать дальше )
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Информация для меня новая. Но лишь подтверждающая то, что я говорил уже 100500 раз. Церковь во все времена приносила народу и государству только вред. Служила от веку источником лжи, насилия, подлости и предательства. Служила этому как организованная структура. Несмотря на заслуги и даже героизм отдельных её представителей. 


tar_s: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] gerbertspb в Россия-родина моя
10-летний мальчик - Лев Протасов

Мал ещё, но рассудить я в силе,

И никто меня не упрекнёт

— Нет страны, прекраснее России!

Этот вывод знаю наперёд!

Вырасту — поезжу я по миру.

И уверен, к берегам Родным,

Будет тяга непреодолимой,

Хоть откуда — но вернусь я к ним!

Потому, что Русский я по Духу!

Потому, что Русь — моя Земля!

Потому, что Мать моя — Славянка

И меня в России родила!

Потому, что здесь мой дом и школа!

Дед, Отец и все мои друзья,

Русская, любимая Природа,

Речь родная, здесь моя Семья!

Потому, что Прадед мой по крови

За Россию нашу — в землю лёг!

Подвиг наших воинов-героев

Знаю — помнит не один народ!

От чумы коричневой всю Землю

Русские солдаты сберегли.

Не подвластен подвиг их забвенью

. Поклонюсь им в пояс до земли!

«Псы» сейчас на Мать-Россию лают

Вместе с ней я эту боль приму.

Вырасту, окрепну, возмужаю

И тебе, Родная, помогу!

Ты сейчас немного приболела,

Ничего, Россиюшка, крепись!

Как и прежде на меня надейся,

Не сдавайся, Матушка, — держись!

Встанешь ты — великой и могучей,

Расцветёшь, как яблонька весной!

Для меня ты будешь самой лучшей!

Самой ненаглядной и Родной!


10-летний мальчик - Лев Протасов
tar_s: (koni)
Посмотрел на днях серию фильмов про Титанов. Ну, это конечно, громко сказано - "про Титанов". Их там не было, фильмы про людей и немного богов, а Титаны там везде изображены демонами разной степени ублюдочности. Впрочем, от педоватого Орландо Блума, напялившего образ Зевса, так и возникают рвотные позывы. Остальные в "Война богов. Бессмертные" не лучше... Забавно, как тщательно подобраны все положительные герои семитских черт. Но вот богов все-таки вынуждены были нарисовать побелее. И женщины блондинки )
Не обойдешь, что боги были гиперборейского происхождения.
Вполне естественно, что противоположную сторону нарисовали самыми чорными красками. Чтобы уже никто не усомнился в том, что титан Гиперион - отъявленный негодяй, убийца и все такое. Ну и конечно, с олимпийскими богами ему не сравниться ничем. Фактически, по фильму - он обычный человек-отморозок.
Тогда как, Гиперион был отцом Солнца и Луны, на минуточку:
Гиперио́н (др.-греч. Ὑπερίων — очень высокий) — в древнегреческой мифологии[1] титан, сын Урана и Геи[2], супруг своей сестры Тейи, отец Гелиоса[3], Селены и Эос.

Гиперион — «сияющий» бог, буквально «идущий наверху», то есть, по небу, и потому отождествляется он с Гелиосом — нередко у Гомера, в эллинистической мифологии — постоянно; так, сыновья Гелиоса именуются Гиперионидами.

По эвгемеристическому истолкованию, Гиперионом звали человека, первым постигшего движение небесных светил, почему его и стали называть «отцом» их[4].

По Гесиоду, титан, солнечный бог, отец зари-Авроры, Солнца и Луны (Эос, Гелиоса и Селены). В "Одиссее" (XII) Гиперион отождествляется с Гелиосом: Гелиос-Гиперион держит своих священных коров на острове Тринакрия (возможно, это современная Сицилия).

Для закрепления ассоциаций, на роль "Гипериона" взяли того актера, который в "Пиратах Карибского моря" играл капитана пиратов "Чёрной жемчужины". Они там как раз с Орландо Блумом и играли.

Кто еще был из титанов:
титаны: Гиперион, Иапет, Кей, Криос, Кронос, Океан

титаниды: Мнемозина, Рея, Тейя, Тефида, Феба, Фемида

дети титанов: Астерия, Атлас, Гелиос, Лето, Менетий, Прометей, Селена, Эос, Эпиметей

- то есть, даже эти имена дают некоторое представление о размахе и мощи. Кстати, битву с титанами, своими старшими братьями, олимпийские боги не смогли бы выиграть без помощи действительно хтонических существ, Сторуких-гекатонхейерах. Обманув их, в результате.

Собственно, меня заинтересовало, где же по легендам находился Тартар. Т.к. в фильме упоминается "гора Тартар", под которой заключены титаны. Увы и ах, нет такой горы - придумка киношников. Есть гора Офрис, на которой якобы жили титаны (и то, думается, больше в присвоении греками древней истории и проекции ее на родную землю - так же, как американы назвали свои поселения новый Йорк, Петербург и так далее)


Read more... )
...а что до происхождения Руси - Tartarus и Tartaros как бы намекают... Не исключено, во всяком случае.
tar_s: (Default)
Михаил Дмитриевич Чулков, (1743—1793) — российский издатель, писатель, историк.
В 1770 году Чулков поступил на государственную службу, став коллежским регистратором в сенатской канцелярии. В 1771 году он перешёл в Герольдмейстерскую контору в чине регистратора. В 1772 году он поступил на службу коллежским регистратором в должность секретаря в Коммерц-коллегию, где прослужил до 1779 года. После чего его повысили. Он приступил к работе в Главном магистрате в чине коллежского асессора, где дослужился до чина надворного советника.

В 1770-е годы, во время службы в Коммерц-коллегии, Чулков сосредоточил своё внимание на историко-экономической тематике. В качестве секретаря Коммерц-коллегии он имел дело со многими материалами, в том числе с законодательными актами и договорами прежних лет, а также имел доступ в архив.

В 1783 году он выпустил «Словарь русских суеверий» (2-е издание вышло в 1786 году под названием «Абевега русских суеверий»), где описал обряды, бытовые обычаи, приметы, этикет и народные праздники. Чулков придерживался принципа равенства всех народов, верования и традиции которых заслуживают одинакового внимания и интереса.

В XIX веке произведения М. Чулкова не переиздавались, т.к. считались "безнравственными".

Биография

Русак

Повесть о Силославе

Во времена древних наших князей, до времён ещё великого Кия, на том месте, где ныне Санкт-Петербург, был великолепный, славный и многолюдный город именем Винета; в нём обитали славяне, храбрый и сильный народ. Государь сего города назывался Нравоблаг; он был храбрый полководец в своё время, ополчался противу Рима и Греции и покорял многие окрестные народы под свою область. Благоденствие и мудрые узаконения от времени до времени приводили владение его в цветущее состояние; счастие, разум и сила присвоили ему всё по его желанию, и он утешался и был доволен, смотря на изобилие и спокойство своего государства, ибо тишина и благоденствие народа составляли всё его благополучие.

Он уже приходил в глубокую старость и не имел по себе наследника; того ради жертвовал Дидилии (Дидилия- славенская богиня деторождения; оную просили о плодородии детей, имела во многих городах храмы., как богине деторождения, и просил от неё сына для наследования своего престола. Уведав сие, некоторая волшебница, которая имела великое несогласие с сильнейшим некоторым злым духом, вознамерилась мстить ему сим смертным, которого она положила произвесть сильным и храбрым. Прияв на себя вид пустынника, предстала Нравоблагу в то время, когда он домашним богам своим возливал на жертву молоко, и говорила следующее:

-Боги-властители над тобою, услышав твою молитву, посылают тебе сына, которого имя со славою возгремит во всей вселенной.

Потом подала ему два плода, коих красота и благовоние было неизъяснительно, с таким приказанием, чтоб государыня, его супруга, оные скушала, и, окончав сие, исчезла. Наполненный удивлением и радостию, государь благодарил богов и вскоре исполнил завещание волшебницы. Плоды были употреблены в пищу, и Звенислава (так называлась Нравоблагова супруга) признавалась, что во всю свою жизнь ничего сладостнее их не кушала. После сего зачала она и по окончании обыкновенного времени родила сына, достойного себя и дара богов.


Read more... )

В прошлом году я писал про данную повесть, т.к. она меня поразила целым рядом фактов, в ней содержащихся.
От религиозных описаний и русских имен - которые должны были восприниматься массовым читателем как привычные, до атмосферы времени, когда писалась повесть.
tar_s: (SA)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] matveychev_oleg в Жесть!!! 40 тысяч персов против 500 русских! Читать и о3,14здевать!
Никогда так не смеялся, а вот в конце проронил слезу...
Поход полковника Карягина против персов 

Но обо всем по порядку. 
В 1805 году Российская Империя воевала с Францией в составе Третьей коалиции, причем воевала неудачно. У Франции был Наполеон, а у нас были австрийцы, чья воинская слава закатилась, и британцы, никогда не имевшие наземной армии. И те, и другие вели себя как полные м#даки и даже великий Кутузов всей силой своего гения не мог переключить телеканал "Фэйл за фэйлом". 
Тем временем на юге России у персидского Баба-хана, с мурлыканием читавшего сводки о наших европейских поражениях, появилась Идейка. Баба-хан перестал мурлыкать и вновь пошел на Россию, надеясь рассчитаться за поражения предыдущего, 1804 года. Момент был выбран крайне удачно - из-за привычной постановки драмы "Толпа так называемых союзников-криворуких-м#даков и Россия, которая опять всех пытается спасти", Петербург не мог прислать на Кавказ ни одного лишнего солдата, при том, что на весь Кавказ было от 8 000 до 10 000 солдат. 
Поэтому узнав, что на город Шушу, где находился майор Лисаневич с 6 ротами егерей, идет 40 000 персидского войска под командованием Наследного Принца Аббас-Мирзы (мне хочется думать, что он передвигался на огромной золотой платформе, с кучей уродов, фриков и наложниц на золотых цепях, лайк э факин Ксеркс), князь Цицианов выслал всю подмогу, которую только мог выслать. Все 493 солдата и офицера при двух орудиях, супергерое Карягине, супергерое Котляревском и русском воинском духе. 
Они не успели дойти до Шуши, персы перехватили наших по дороге, у реки Шах-Булах, 24 июня. 
Персидский авангард. Скромные 10 000 человек.
 Ничуть не растерявшись (в то время на Кавказе сражения с менее чем десятикратным превосходством противника не считались за сражения и официально проходили в рапортах как "учения в условиях, приближенных к боевым"), Карягин построил войско в каре и целый день отражал бесплодные атаки персидской кавалерии, пока от персов не остались одни ошметки. Затем он прошел еще 14 верст и встал гуляй-городом, когда линия обороны выстраивается из обозных повозок (учитывая кавказское бездорожье и отсутствовавшую сеть снабжения, войскам приходилось таскать с собой значительные запасы). 


Персы продолжили атаки вечером и бесплодно штурмовали лагерь до самой ночи, после чего сделали вынужденный перерыв на расчистку груд персидских тел, похороны, плач и написание открыток семьям погибших. 
К утру, прочитав присланный экспресс-почтой мануал "Военное искусство для чайников" ("Если враг укрепился и этот враг - русский, не пытайтесь атаковать его в лоб, даже если вас 40 000, а его 400"), персы начали бомбардировать наш гуляй-город артиллерией, стремясь не дать нашим войскам добраться до реки и пополнить запасы воды. Русские в ответ сделали вылазку, пробились к персидской батарее и повзрывали ее нахрен, сбросив остатки пушек в реку, предположительно - с ехидными матерными надписями. 
Впрочем, положения это не спасло. Провоевав еще один день, Карягин начал подозревать, что он не сможет перебить всю персидскую армию. 
Кроме того, начались проблемы внутри лагеря - к персам перебежал поручик Лисенко и еще шесть засранцев, на следующий день к ним присоединились еще 19 хиппи - таким образом, наши потери от трусливых пацифистов начали превышать потери от неумелых персидских атак. Жажда, опять же. Зной. Пули. И 40 000 персов вокруг. Неуютно. 
На офицерском совете были предложены два варианта: или мы остаемся здесь все и умираем, кто за? Никого. Или мы собираемся, прорываем персидское кольцо окружения, после чего ШТУРМУЕМ близлежащую крепость, пока нас догоняют персы, и сидим уже в крепости. Там тепло. Хорошо. И мухи не кусают. Единственная проблема - нас по-прежнему десятки тысяч караулят, и все это будет похоже на игру Left 4 Dead, где на крошечный отряд выживших прут и прут толпы озверевших зомби. Left 4 Dead все любили уже в 1805-ом, поэтому решили прорываться. Ночью. 
Перерезав персидских часовых и стараясь не дышать, русские участники программы "Остаться в живых, когда остаться в живых нельзя" почти вышли из окружения, но наткнулись на персидский разъезд. Началась погоня, перестрелка, затем снова погоня, затем наши наконец оторвались от махмудов в темном-темном кавказском лесу и вышли к крепости, названной по имени близлежащей реки Шах-Булахом. К тому моменту вокруг оставшихся участников безумного марафона (напомню, что шел уже ЧЕТВЕРТЫЙ день беспрерывных боев, вылазок, дуэлей на штыках и ночных пряток по лесам) сияла золотистая аура 3,14здеца, поэтому Карягин просто разбил ворота Шах-Булаха пушечным ядром, после чего устало спросил у небольшого персидского гарнизона: "Ребята, посмотрите на нас. Вы правда хотите попробовать? Вот правда?". 
Ребята намек поняли и разбежались. В процессе разбега было убито два хана, а русские едва-едва успели починить ворота, как показались основные персидские силы, обеспокоенные пропажей любимого русского отряда. 
Но это был не конец. Даже не начало конца. После инвентаризации оставшегося в крепости имущества выяснилось, что еды нет. И что обоз с едой пришлось бросить во время прорыва из окружения, поэтому жрать нечего. Совсем. Карягин вновь вышел к войскам: 
- Друзья, я знаю, что это не безумие, не Спарта и вообще не что-то, для чего изобрели человеческие слова. Из и так жалких 493 человек нас осталось 175, практически все ранены, обезвожены, истощены, в предельной степени усталости. Еды нет. Обоза нет. Ядра и патроны кончаются. А кроме того, прямо перед нашими воротами сидит наследник персидского престола Аббас-Мирза, уже несколько раз попытавшийся взять нас штурмом. Слышите похрюкивание его ручных уродов и хохот наложниц? Это он ждет, пока мы сдохнем, надеясь, что голод сделает то, что не смогли сделать 40 000 персов. Но мы не сдохнем. Вы не сдохнете. Я, полковник Карягин, запрещаю вам дохнуть. Я приказываю вам набраться всей наглости, которая у вас есть, потому что этой ночью мы покидаем крепость и прорываемся к ЕЩЕ ОДНОЙ КРЕПОСТИ, КОТОРУЮ СНОВА ВОЗЬМЕМ ШТУРМОМ, СО ВСЕЙ ПЕРСИДСКОЙ АРМИЕЙ НА ПЛЕЧАХ. А также уродами и наложницами. Это не голливудский боевик. Это не эпос. Это русская история, птенчики, и вы ее главные герои. Выставить на стенах часовых, которые всю ночь будут перекликаться между собой, создавая ощущение, будто мы в крепости. Мы выступаем, как только достаточно стемнеет! "
Говорят, на Небесах когда-то был ангел, отвечавший за мониторинг невозможности. 7 июля в 22 часа, когда Карягин выступил из крепости на штурм следующей, еще большей крепости, этот ангел умер от о3,14зденения. Важно понимать, что к 7 июля отряд беспрерывно сражался вот уже 13-ый день .
С пушками, с подводами раненых, это была не прогулка с рюкзаками, но большое и тяжелое движение. Карягин выскользнул из крепости как ночной призрак, как нетопырь, и потому даже солдаты, оставшиеся перекликаться на стенах, сумели уйти от персов и догнать отряд, хотя и уже приготовились умереть, понимая абсолютную смертельность своей задачи. 
Продвигавшийся сквозь тьму, морок, боль, голод и жажду отряд русских... солдат? Призраков? Святых войны? столкнулся с рвом, через который нельзя было переправить пушки, а без пушек штурм следующей, еще более лучше укрепленной крепости Мухраты, не имел ни смысла, ни шансов. Леса, чтобы заполнить ров, рядом не было, не было и времени искать лес - персы могли настигнуть в любую минуту. Четыре русских солдата - один из них был Гаврила Сидоров, молча спрыгнули в ров. И легли. Как бревна. Без бравады, без разговоров, без всего. Спрыгнули и легли. Тяжеленные пушки поехали прямо по ним. 
Из рва поднялись только двое. Молча. 
8 июля отряд вошел в Касапет, впервые за долгие дни нормально поел, попил, и двинулся дальше, к крепости Мухрат. За три версты от нее отряд в чуть больше сотни человек атаковали несколько тысяч персидских всадников, сумевшие пробиться к пушкам и захватить их. Зря. Как вспоминал один из офицеров: 
"Карягин закричал: «Ребята, вперед, вперед спасайте пушки!»" 
Видимо, солдаты помнили, КАКОЙ ценой им достались эти пушки. На лафеты брызнуло красное, на это раз персидское, и брызгало, и лилось до тех пор, пока персы в панике не разбежались, так и не сумев сломить сопротивление сотни наших. 
Мухрат взяли легко, а на следующий день, 9-го июля, князь Цицианов, получив от Карягина рапорт: "Мы все еще живы и три последние недели заставляем гоняться за нами половину персидской армии. P.S. Борщ в холодильнике, персы у реки Тертары", тут же выступил навстречу персидскому войску с 2300 солдат и 10 орудиями. 15 июля Цицианов разбил и прогнал персов, а после соединился с остатками отрядами полковника Карягина. 
Карягин получил за этот поход золотую шпагу, все офицеры и солдаты - награды и жалованье, безмолвно легший в ров Гаврила Сидоров - памятник в штаб-квартире полка.

Источник - http://warfiles.ru/show-8534-500-russkih-protiv-40-000-persov-neveroyatnaya-istoriya-ob-otryade-polkovnika-karyagina.html


А вот еще глава из исторической книги с подробностями

http://atnews.org/news/kak_400_russkikh_soldat_zashhitili_gruziju_ot_20_ti_tysjachnoj_armii_persov/2012-06-22-3231



И не знаешь, что лучше - или чтобы какие-нибудь жыдорежиссеры сняли отстойное кино по мотивам этого подвига; или чтобы лучше ничего не снимали вообще.
И если не читали, то рекомендую: Битва при Молодях - ключевая и забытая
tar_s: (mount)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] kadykchanskiy в Прогрессирующая литофобия или кому мешают русские пирамиды.

 «Правда – не такая уж важная вещь, чтоб её скрывать».

Макс Фрай.

Специалисту по "Технологиям Богов" Андрею Склярову посвящается...


Во истину, чего скрывать то, коли достаточно об это просто не распространяться. Много уже сказано на эту тему, но я не смогу чувствовать себя честным до конца, если ещё раз, на ряду с массой других честных людей, привлеку ваше внимание к этой глобальной проблеме - проблеме литофобии, как я это назвал. «Боязнью» мировой науки всего, что связано с мегалитами и сооружениями, не вписывающимися в официальную академическую традиционную историю.



Как вы думаете, что на фото?



Read more... )

Это в продолжение темы Гипербореи и Тартарии, неожиданно актуальной в элитарной геополитике.
Интересно эту тему поднимал в своих фантастических книгах и Вадим Панов, как обычно, щедро смешав с обратными фантазиями. Но тем не менее, фактуру не спрячешь )
tar_s: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] kromeshnik14 в Буду строить Эко Парк.

Ну что, дорогие френды и случайные гости моей жежешки.
В ближайшем будущем начинаю строить экопарк на территории около 10 га.  
Шо там есть... там есть немного дубрав, красивая речка и собственно всё. 

И естественно просьба к вам, как же без неё )))) 

Ежели вдруг у кого есть идея на предмет того, что можно сделать в этом эко-парке, то поделитесь! Главное чтобы было экологично и интересно. 


Пока что навскидку только веревочный городок, лошади, лебединая ферма, гостевые домики аka городок хоббитов, зеленая сцена, авто стоянка, баня

Май диар френдз... прошу кросспоста! . 

А, чуть не забыл! Названия для будущего эко-парка тоже нет)). Подключайтесь!

tar_s: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] moj_golos в Русский рубленный бревенчатый сруб.
На протяжении многих веков русской истории дерево было основным материалом при возведении зданий и именно в деревянной архитектуре были выработаны многие строительные и художественные приемы, отвечающие природно-климатическим условиям и эстетическим предпочтениям народа. Мастерство русских зодчих оттачивалось веками, создавлись уникальные памятники народного творчества.

Строительные приемы и архитектурные формы определялись свойства строительного материала - дерева. Длинные и прямые стволы сплачивали в стены, соединяя их в углах разными способами – и получалась прямоугольная клеть или сруб. Лучшими породами дерева для срубов считались сосна и ель. Лиственница и дуб ценились за прочность древесины, но были тяжелы в обработке и их применяли только в нижних венцах срубов, для устройства погребов. Прочие породы деревьев, береза, ольха, осина, применялись в строительстве хозяйственных зданий.

Одних только вариантов срубов на Руси было более 50, а способы соединения бревен были просты и рациональны - нижние венцы (оклад) обычно рубились «в охряпку» (концы бревен стесываются с обеих сторон, в каждом вырубается прямоугольный паз и верхнее бревно входит до половины в нижнее), далее сруб вели, используя одно из двух соединений – «в обло» или «в лапу».

При рубке «в обло» или «в чашку», вырубке у концов придавалась полукруглая форма, при этом концы бревен оставались выпущенными. Другой способ соединения – «в лапу» или «в зуб» в старину назывался «в шап». При таком способе выпущенных концов не оставалось, а на концах бревен вырубались трапециевидные шипы – замки, сцеплявшиеся между собой как бы лапами. Эти приемы используются и в настоящее время.

Read more... )
tar_s: (Default)
Какое было самоназвание у веры русских людей? Да, вы правильно поняли, я не про византийскую секту христианства, которая присвоила себе эпитет "православное".
Язычество, это термин чужой, по отношению к вере предков. Кто такие язычники? Да это ж иноверцы-жыдоверы и их последователи.
А вот православие, термин интересный. Два корня - Правь и Слава. Хотите - Правая Слава; а может и Слава Прави.
Правь - небесный мир богов. Наш мир - Явь, "астрал" - Навь, мир духов.
Очевидно, что исконно русские слова не могут входить в название пришлой религии. Даже коренные имена вытравливали, считанные единицы остались в родовой памяти. Что уж говорить о названии религии?!
Звучит точно так же, как, скажем, "вудуистское христианство" или "шаманское христианство".
И ведь все остальные эпитеты в названиях христианских сект - в Европе - даны по событиям, движениям, расколам в церковном контексте! Протестанты, баптисты, католики, иеговисты и пр.
Вы можете себе представить, чтобы существовало, скажем, атлантическое хр-во? Тотемическое хр-во? Столь же невероятно, на самом деле звучит и православное хр-во.

И если чуть-чуть вдуматься, то распиаренный церковный лозунг "Русь святая, храни веру православную" - не имеет терминологически, никакого отношения к христианству :)
Русь была святой задолго до существования палестин и выведения семитов. Более пяти с половиной тысяч лет затертой истории.
И, судя по всему, Православие - это и есть самоназвание древней веры, или, скорее, Пути русов. И нечего именоваться через негативные определения различных религиозных сект - будь то мусульманские, буддийские, христианские или жидовские секты. Царапает слово "секта"? Скажите спасибо РПЦ, за придание негативного смысла этому нейтральному термину, которому соответствует любая неединоличная ветвь любой религии. Да, католичество и византийское хр-ва - это христианские секты.

А как вам строчка из ежедневной молитвы:
"Хлеб наш насущный Даждь нам днесь"?

Для неразумных хватает пояснения, что, мол, хлеба просят дать.
Да только Даждь-бог, это Солнце :) И хлеб насущный, это его свет, радующий душу/сущность, и живительное тепло.

Read more... )


Обращение к Даждь-богу в одной из центральных молитв хр-ва, это то ли диверсия, то ли краеугольный камень, иначе не объяснить.
Очень много вопросов к истории. Как-то писал тут на тему сказок. Каких-то пару сотен лет назад в написанных практически современным русским языком развлекательных романах имена были настолько незнакомые и удивительные, что оторопь берет. Очень вероятно, что исторические зачистки были не так уж и давно...

PS соотношение слов "Православие" и "православное христианство" точно такое же, как между "Русь" и "русские евреи" :)

PPS в свете принятия законов на тему оскорбления чувств верующих и их религиозных обрядов, требую ввести в перечень религий исконное многотысячелетнее Православие (которое обзывается пр. хр-вом язычеством).
И взыскивать с РПЦ за осквернение капищ, святынь, установку крестов, духовную монополизацию и пр.
tar_s: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] kot_begemott в Для тех, кто пропустил

Для всех, кто стремится узнать о взаимоотношениях на Руси,
а также для читателя из Полтавы,
Не устаю рекомендовать лучшее, что встретилось по этой теме: И.Шангина, "Русские девушки".
Выложу пару глав с некоторыми сокращениями. В частности, вырезал все русские песни, иначе текст бы не уместился. Не стал размещать и картинки, коих довольно много. Все выделения текста сделаны мною.

ИГРА В ПОЧЁТНИКА И ПОЧЁТНИЦУ

Молодой парень ко девушке ходил,
Много злата, много серебра носил,
Знаю, знаю, кто дорожку проторил,
Без расчету золотой казной дарил.

В русской деревне модель взаимоотношений девушек и парней была выработана на протяжении столетий. Она предполагала, что девушки и парни составляли пары, которые назывались «игровыми», «игральными», то есть возникшими для совместного проведения «молодого времени», а девушку и парня в этой паре называли «игральщица» и «игральщик», «почётница» и «почётник», «милёнка» и «милёнок», «занимальщица» и «занимальщик», «беседница» и «беседник», «вечеровальщица» и «вечеровальник» и т. п. Этнограф, собиравший сведения о быте крестьян Костромской губернии, так определил отношения внутри пары: «Игральщиком называет каждая девка парня, который больше всего с нею играет, которому она нравится, равно и ей он, другими словами, „милый"» (Русские крестьяне. Т. 1. С. 56).

Процесс складывания игровой пары основывался на местных этикетных нормах и принятых правилах ухаживания. Обычно деревенский этикет требовал, чтобы инициатива создания пары исходила от парня. Для девушки считалось «зазорным», если она сама предлагала себя в почётницы, она могла только постараться привлечь к себе внимание парней: одеться «модно, благородно», набелить лицо, нарумянить щеки, насурьмить брови, быть в меру раскованной, веселой, в меру скромной – выглядеть и вести себя так, чтобы все восхищенно говорили: «Ну и девка, кровь с молоком», «Идет, словно павушка плывет», «Пройдет, так буде рубль подарит». Девушки должны были с достоинством принимать попытки парней завоевать их симпатию и выбрать, с кем соглашаться на «играние».

МОЛОДОЕ ВРЕМЯ

Деревенское сообщество предоставляло холостой молодежи все возможности для того, чтобы «нагуляться-наиграться», то есть выплеснуть избыток жизненной энергии, присущей юношескому возрасту, подготовиться к браку и вступить в него в положенный срок. Весь этот период – с момента созревания девушки или парня до вступления в брак – назывался «молодое время».

По крестьянским представлениям, молодое время могло наступить только для человека здорового, способного к деторождению, жизненно активного. Больные, убогие, чрезмерно набожные девушки и парни, давшие обет безбрачия («святоши»), считались как бы преждевременно состарившимися и не участвовали в молодежных собраниях. Для всех остальных девушек и парней участие в молодежных собраниях было обязательным, а отказ от этого вызывал удивление и порицался общественным мнением. В Тверской губернии, например, девушка, «не посещающая поседки», бывала «на плохом счету», ее подозревали в какой-либо болезни, говорили, что она «в каком-либо деле недоступна» (Русские крестьяне. Т. 1. С. 518); в некоторых случаях ее поведение даже рассматривалось как желание нанести вред всему деревенскому сообществу, как отказ от замужества и, следовательно, рождения детей, то есть как отрицание главного предназначения женщины на земле – продолжения рода.

В русской традиции были выработаны определенные формы общения молодежи: гулянья, посиделки (беседы), свозы, игрища, толоки. Совместное времяпрепровождение позволяло парням и девушкам «себя показать» (не только продемонстрировать свои достоинства: покладистый характер, веселый, добрый нрав, хорошие манеры, богатый костюм, но даже свое трудолюбие и мастерство) и повнимательнее присмотреться друг к другу, чтобы не ошибиться в выборе пары
... )

tar_s: (assasin)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] aftershock_su в Homeworld (CIV13)

Вы помните мир романа Джорджа Оруэлла — его знаменитого "1984"?
Мир, в котором простые фразы "Война — это мир", "Свобода — это рабство" и "Незнание — сила" массированными усилиями пропаганды вдалбливались в сознание людей с самого детства? Мир с пятиминутками неависти, тотальной слежкой, кастами-партиями, новоязом; мир, в котором инакомысление и любая разумная позиция, не совпадающая с официальной точкой зрения, считалась мыслепреступлением?

Мир, в котором три смертельных врага — Океания, Евразия и Остазия — бесконечно и бесцельно оспаривают друг у друга гегемонию над всем миром?

Оруэлл, 1984

Мир, в котором звучит ещё одна бессмертная фраза:

 "Who controls the past controls the future. Who controls the present controls the past."

У любого вымышленного мира есть своё отражение в нашей с Вами реальности. Есть оно и у мира Оруэлла.
И, если камеры слежения на площади имени Дж. Оруэлла в Барселоне лишь напоминают о том, куда скатился современный Запад с его "Большим Братом, который всегда смотрит на тебя" и, в общем-то безвредны (хотя и иронично проводят грустные параллели), то реальный прототип мира Оруэлла в реальности гораздо более зловещ.

Начнём с другой, гораздо менее известной фразы. Она прозвучала в реальности гораздо раньше фразы Оруэлла и была сказана в очень уважаемом и известном месте:

"Who rules Pivot Area commands the Heartland. Who rules the Heartland commands the World Island. Who rules the World Island commands the World".

Вздрогнули от сходства?

Тогда посмотрим на другую, гораздо менее известную, нежели оруэлловская, карту мира:


Маккиндер, 1904

Это карта британского географа и историка Хэлфорда Джона Маккиндера, опубликованная в его докладе к английскому Королевскому географическому обществу 25 января 1904 года (доклад, понятное дело, настоятельно рекомендован к самостоятельному прочтению и осознанию).

Именно в этом докладе были впервые выведены понятия Hearthland ("Cерединная земля"), Pivot area ("Ключевой регион") и Inner and Outer Crescent ("Внутренний и внешний полумесяц").
Собственно говоря, доклад Маккиндера по факту лишь облёк в явную форму смысл и содержание реальной политики европейских стран и Великобритании по отношению к World Island ("Мировому острову"), то есть нашему с Вами дому — Евразии.

Евразия и Океания сражались в нашем реальном мире гораздо раньше того момента, когда журналист ВВС Джордж Оруэлл решил в 1943 году, в воюющей с немцами Великобритании, написать своё художественное отражение этого столетнего противостояния Великой Суши и Извечного Океана.
Смысл "Большой Игры" Англии против России в XIX веке, отражённый и облачённый в чёткую научную (насколько это возможно в естественных науках) форму в докладе Маккиндера в 1904 году, состоял именно в этом — любыми силами "запереть" евразийского игрока внутри его тесной, холодной и неуютной континентальной "клетки", прижав его максимально к холодному Ледовитому океану.

Заблокировать Евразию, закрыть замками все выходы из Серединной земли!

То есть, как и часто бывает в естественных науках — "из наблюдения за природой явлений и их систематизации — следуют научные выводы". То, что Дизраэли делал на практике, интуитивно и базируясь на собственных ощущениях ("Нашими войсками московиты должны быть выдавлены из Средней Азии и сброшены в Каспийское море!"), Маккиндер лишь облачает в формулу своей краткой фразы.

Вы думаете, что-то поменялось в стремительном и бурном ХХ веке? Маккиндер рассуждал о реках и железных дорогах Евразии, Дизраэли боролся с русскими пехотными колоннами, марширующими по Средней Азии, но ведь в ХХ веке в мире ведь уже появились сверхзвуковые самолёты, авианосцы, космические корабли, атомные ледоколы и межконтинентальные ракеты!

Нет, суть геополитики Океании против Евразии осталась той же самой, что и во время века "пара и угля". Знакомьтесь, Дуговая земля Николаса Спайкмена:


Карта Николаса Спайкмена, из книги "Американская стратегия в мировой политике", 1942 год.

Оруэлл всё ещё пишет свой пророческий "1984", а идеи борьбы Океании против Евразии — снова на повестке дня. В академических работах. Николас Спайкмен подхватывает идеи Маккиндера о "блокаде Евразии" и вводит понятие Rimland ("Дуговая земля"). Вроде бы похоже на "Внутренний полумесяц" Маккиндера, но идея у Спайкмена совершенно иная.



Блокады Евразии — недостаточно! Океания должна наступать, Океания должна активно выдавливать Евразию повсюду на мегаконтиненте:

"Who controls the Rimland rules Eurasia. Who rules Eurasia controls the destinies of the world."

Работа Николаса Спайкмена - это руководство к действию. Спайкмен спорит и с Маккиндером, и с другим видным теоретиком геополитики — Альфредом Мэхеном, идеями которого по факту руководствовалась Америка весь ХIX век и всю первую половину ХХ века.

Это — концепция изоляционизма и морской силы. Как и Маккиндер, Мэхен предлагает де-факто блокировать Евразию — но только иначе, "морской силой". Как и идеи Маккиндера, идеи Мэхена — отражение реальной политики США по отношению к миру за предыдущий период, со всеми её неудачами и успехами. Опять таки — это "систематизированный опыт, нашедший отражение в научных выводах".

Политика американского изоляционизма базируется на том, что Внешний полумесяц менее вовлечён во взаимодействие с Евразией. На коротком забеге он может чувствовать себя самодостаточным и независимым. Однако — сила мегаконтинента всё равно давит на весь мир, просто Внутренний полумесяц, за который говорил и думал Маккиндер, чувствует эту силу более зримо и весомо, чем Внешний, идеологом которого выступал Мэхен.

Американская политика изоляционизма, начавшаяся с "Доктрины Монро" в 1823 году, испытывает первый удар во время войн начала ХХ века. Америка отстаёт, ей приходится прыгать на подножку "уходящего поезда" мировой истории — сначала унасекомив своих компадоров во время Гражданской войны, а потом, по сути дела, волевым решением элит,  развязав сначала Американо-Испанскую войну, а потом и приняв участие в последних сражениях Первой мировой.

Изоляционисты побеждают на краткий мир снова, после Первой мировой. "Мир для нашего поколения" в Европе — Вашингтонские соглашения об ограничении морских вооружений — для США.

Всё закончилось Перл-Харбором. Уже в 1942 году стало ясно — политики изоляционизма и доктрины Мэхена недостаточно, для того, чтобы обеспечить гегемонию над миром. Необходимо было новое оружие. Этим оружием стала Дуговая замля Спайкмена.

Вот мир в 1953 году:

Евразия и Остазия. Вместе.

Как ни крути — пик могущества Евразии. Блокада Евразии совершенно невозможна, Дуговая земля вся зияет прорехами — но принципиально всё ещё сдерживает натиск Евразии.
"Непотоплямые авианосцы" Японии, Турции и арабского мира заперли натиск объединённой Евразии на юг и на восток, Европа блокирует выход на запад. Внешний полумесяц всячески поддерживает Дуговую землю — это его передовой отряд в нападении на Евразию и Остазию, это бесконечная концентрация усилий мегаконтинента на "кольце огня" по его южному периметру.

Мир Спайкмена, мир Маккиндера, мир Оруэлла, наш мир.

И, вот, последний акт драмы — мир цивилизаций Хантингтона. Опять-таки — сначала Дизраэли, потом — Маккиндер, сначала Рузвельт — потом Спайкмен, сначала Никсон с его поездкой в Китай и Рейган с его "Империей Зла" — а затем демонстрация идей, разрушивших мир в Евразии — Хантингтоном:


Хантингтон, 1993.

Можете заметить, как любовно отделена в отдельную "цивилизацию" Япония (идейно и культурно очень схожая с Китаем) — "непотопляемый авианосец" Внешнего полумесяца на Дальнем Востоке, как вычленена отдельно Турция, как важнейший элемент Дуговой земли, призванный закрыть выход Евразии к южному морю.

Но, основное конечно в идеях Хантингтона — разделение единого пространства Евразии на отдельные, слабо связанные между собой "цивилизации". "Пусть расцветают сто цветов". Пусть Китай боится России, а Россия опасается Китая.

Пусть Евразия будет разделена.
Океании оказывается недостаточно блокировать или активно наступать на Евразию.Евразию надо расчленить и разделить на максимально возможное число "независимых" частей. Чем больше "независимости", тем больше зависимости — ведь, как мы помним "размер имеет значение". Чем меньше система, тем легче ей "перекрыть кислород" и сделать её внезапно замкнутой. Ну, а дальше, естественные внутренние силы уже и сами разнесут такую изолированную систему на несвязные куски.

Что же делать Евразии в такой ситуации? Океания наступает, Океания ставит своей задачей расчленение Евразии.

Евразии надо сосредотачиваться. Евразия должна понять, зачем Океания выдумала геополитику, краткий экскурс в которую я, впопыхах и грубыми набросками, попытался набросать в своей статье.

Геополитику выдумали на Западе, чтобы противостоять неизбежности геоэкономики. Геоэкономически Евразия бьёт Внешний и Внутрениий полумесяц. Упрощённо геоэкономика — это борьба за мировые ресурсы, геополитика — борьба за пути доставки этих ресурсов.
Эскиз, но по сути именно так.

Поэтому, перефразируем классиков:

"Кто владеет геоэкономикой — контролирует геополитику. Кто владеет геополитикой — контролирует мир. Кто контролирует мир — несёт ответсвенность за его судьбу"

Вы хотите вечной войны Океании, Евразии и Остазии? Я — нет.

Значит, объединённой Евразии надо, базируясь на собственном понимании судьбы мира, создать свою геополитику и поставить её на прочный фундамент своей геоэкономики.


Who rules Eurasia controls the destinies of the world.


Кто владеет Евразией — вершит судьбой мира.

Это сообщение было опубликовано в информационном центре Aftershock пользователем Already Yet. Вы можете посмотреть и откомментировать публикацию здесь




"Глобальное потепление поднимет значение Серединной земли. В 1904 году Маккиндер указал на важность речных бассейнов для Серединной земли. К счастью для Запада, реки, текущие в Арктику, большую часть года закрыты льдом. Русская и советская морская мощь была привязана к узким полоскам незамерзающего моря – Владивостоку, Ленинграду, Одессе. Если Арктика окончательно растает, неувядающая сухопутная сила России внезапно дополнится впечатляющей морской мощью. Это будет беспрецендентный сдвиг в мировых раскладах, поскольку геостратегические препятствия - такие, как ледовый щит Арктики обычно понимаются как постоянные, неизменные элементы выстроенной геополитики"


Не напоминает древняя карта современные геополитические контуры войны с Материнской страной? :)
Мы с амнезией; а они - помнят. Они все помнят, и не прекращали воевать.

Выражение «Поскреби русского – найдешь татарина» пришло к нам из французского языка, и в оригинале звучит так: «Grattez le Russe, et vous verrez un Tartare». Там эта поговорка тоже очень популярна, настолько, что авторство до сих пор точно установить не удалось, крылатая фраза эта приписывалась разным историческим лицам: Жозефу де Местру, Наполеону I, принцу де Линю и т.д. Дальше

tar_s: (volk_mult)
Полез вешать старый календарь, с европейскими старинными картами, открыл его - и был впечатлен контурами политических карт...



...а ведь через пару веков (если доживем), и СССР вымарают из карт и учебников. Вторую мировую представят как освободительную операцию прогрессивной части США против германо-японской тирании... а все пространство Урала, Сибири, Дальнего Востока, представят дикими и непригодными для жизни местами, формально относящимися к Китаю, США, Ср. Азии и Европе :)

Вот почитаете названия - смешно. Московия. А ведь так регион до сих пор и называется. Не у нас, вестимо - в Европейских офисах. Регион Московия.
А как вам "Китайская Тартария, "Независимая Тартария"? Осколки Великой Тартарии, перед которой блекнет Китай и империя Моголов!? А вообще, что это я. Ведь империя Моголов так и обозначена, как часть Тартарии! Провинция, ёлки! Сатрапия. Вот на что ориентировался А. Македонский. А может, потому и не смог пройти дальше - дошел до бывших границ Тартарии, или ее соседей, которые вынуждены были поддерживать ратный уровень на соответствующей высоте.

Скифское море :) Амурское море (по французски, смешно звучит - Море Любви :) )
1706 год... Вся нынешняя Якутия (тогдашняя Бхарата), в дорогах! Анадырь, Ванино... Очуметь!
И не было никакого "Тихого" океана. Что за "Тихий океан", а? Нормальное имперское название - Восточный Океан! Борейская северная часть (это где Камчатка) :) А, Тихое море есть. Но лишь море.

Потом, смотрю по картам, на месте средне-восточной части Тартарии уже нарисована империя Гуннов (Хунну). Это они, во главе с Аттилой дошли до Европы. Читаю про хунну - явная муть. Готы, остроготы, визиготы - и все друг друга мочат, а потом остатки спасаются в Византии, Европе и пр.

tar_s: (Default)
Хотел написать одно, но материал подсобрался, и придется разделить на две части.
В общем, эта первая часть будет введением в тему святых вод и источников, а вторая часть будет уже с практическими выводами. Поскольку материал разнородный и скорее, справочный - по отношению к затрагиваемой мной теме - не судите строго за некоторую его хаотичность. Фактура богатая, смыслов много - и вширь, и в глубину. Терпеливо прочитайте до конца, тут все связано и необходимо для понимания.


Чем исцелили богатыря русского, Илью Муромца?

— Принеси-ка, Илюша, студёной воды. Принёс Илья студёной воды ведро. Налил странник воды в ковшичек.
— Попей, Илья. В этом ковше вода всех рек, всех озёр Руси-матушки.
Выпил Илья и почуял в себе силу богатырскую. А калики его спрашивают:
— Много ли чуешь в себе силушки?
— Много, странники. Кабы мне лопату, всю бы землю вспахал.
— Выпей, Илья, остаточек. В том остаточке всей земли роса, с зелёных лугов, с высоких лесов, с хлебородных полей. Пей. Выпил Илья и остаточек.



Read more... )
Удивляет то, что мы имеем дело не только с почти буквальным совпадением названием священных криниц Махабхараты и рек Средней России, но даже и с соответствием их взаимного расположения.

Другой пример. Согласно Махабхарате, к югу от священного леса Камьяка текла в Ямуну река Правени (то есть Пра река), с озером Годовари (где «вара» – «круг» на санскрите). А что же сегодня? По прежнему к югу от Владимирских лесов течет в Оку река Пра и лежит озеро Годь.

Или еще пример. Махабхарата рассказывает, как мудрец Каушика во время засухи обводнил реку Пару, переименованную за это в его честь. Но далее эпос сообщает, что неблагодарные местные жители все равно называют реку Парой и течет она с юга в Ямуну (т.е. в Оку). И что же? До сих пор течет с юга в Оку река Пара, и так же, как и много тысяч лет назад, называют ее местные жители.

В описании криниц пятитысячелетней давности говорится, например, о реке Пандье, текущей недалеко от Варуны, притока Синдху (Дона). Но река Панда и сегодня впадает в крупнейший приток Дона – реку Ворону (или Барону). Описывая путь паломников, Махабхарата сообщает: «Вон Джала и Упаджала, в Ямуну впадающие реки». Есть ли ныне где-нибудь текущие рядом реки Джала («джала» – «вода/река» на санскрите) и Упа-джала? Есть. Это река Жала (Таруса) и река Упа, впадающие рядом в Оку.

Именно в Махабхарате впервые упомянута текущая на запад от верховьев Ганги (Волги) река Саданапру (Великий Данапр) – Днепр.
Отсюда
Не удивительно ли это? :) В каких древних и священных местах мы живем! Похоже на то, что индийские реки - всего лишь - "Нью-Васюки", тогда как настоящие, святые места, остались на прародине ариев, на территории Центральной России.
И вода из этих святых источников, обладала настолько удивительными свойствами, что омыться в ней спешили люди с далеких земель; увозили с собой и верили, что она смывает грехи.

Profile

tar_s: (Default)
Aryaman

February 2013

S M T W T F S
     12
3456789
10111213141516
1718192021 2223
2425262728  

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jul. 20th, 2017 10:48 pm
Powered by Dreamwidth Studios